Korpa Tamás versei

„Paul Antschel sosem jutott el Párizsba. Valójában Bukarest Ferentari negyedében tanult cipészetet. Sikerei csúcsán Kétvízközben saját üzletet nyitott.”

„Paul Antschel sosem jutott el Párizsba. Valójában Bukarest Ferentari negyedében tanult cipészetet. Sikerei csúcsán Kétvízközben saját üzletet nyitott.”

Ez a nemzedék egyszerre volt a neoliberális fordulat áldozata és első számú haszonélvezője: törekvéseikből a burzsoázia kimazsolázta a steril szabadság ideológiáját.

Az autentikus szövetségesség lényege a hatalmi viszonyok domináns modelljeinek megsemmisítése, hogy a marginalizált csoportok számára felszabaduljon a marginalizáció fogalmának legyőzéséhez szükséges hatalom.

A másik országban, ahol gondolatban élek, nem mozdulnak ki az emberek, csak álmukban találkoznak azokkal, akiket szeretnek, és ők diktálják az álom szereplőinek viselkedését.

A 19. század végére a nyugati polgárság végleg elvesztette a gesztusait. 1886-ban Gilles de la Tourette, „a párizsi közkórházak és a Salpȇtrière egykori orvosa”, Delahaye-jel és Lecroisnier-vel közösen megjelentette Études cliniques et psychologiques sur la marche („Klinikai és pszichológiai vizsgálódások…

Hogy hívjuk tehát a problémát, amikor többszörös erő hat rád, és cserbenhagynak, hogy védd meg magad velük szemben? Az interszekcionalitás megfelelő terminusnak tűnik számomra.

A döntő újdonság, amire Fisher fókuszál, nem maga a kapitalizmus mindenirányú terjeszkedése, hanem a pszichikai, ideológiai, kulturális dimenziók irányába történő kimélyülése, a psziché bekerítése/berobbantása, ami másrészt az alternatívák elgondolhatóságához szükséges egyéni és közös teremtő- és képzelőerőt számolja fel, kapcsolja ki.

Nemsokára megjelenik a Cutra interszekcionális feminista folyóirat 3. nyomtatott száma, mely. az az érzelmek, érzések, érzékenység témakörét térképezi fel.

Pénteken, november 13-án romániai idő szerint 18 órától a szem is részt vesz a Kelet-európai Baloldali Médiaplatformok online találkozóján. Az angol nyelvű beszélgetést élőben közvetítik Facebookon.

A saját elnyomásunkra való összpontosítás az identitáspolitika koncepciójában testesül meg. Úgy gondoljuk, hogy a legmélyebb és potenciálisan a legradikálisabb politika közvetlenül a saját identitásunkból származik, szemben azzal, hogy valaki más elnyomásának felszámolására törekedjünk.